Historia enkonduko: industria kolektivismo ĉe Katalunio 1936.
Kiam la ŝtatrenverso de la hispana burgaro okazis en 1936, sia movado malksukcesis en granda parto de la hispana ŝtato; tiel okazis certe en Katalunio, ankaŭ en Valencilando.
Grandaj firmao perdis siaj estroj kaj propietuloj, timante pri siaj vivoj ĉar ili subtenis la ŝtatrenversistojn. Malsame, laboristoj revenis al liaj laborlokoj por daŭrigi liajn laborojn: tiaj firmaoj devenis kolektivigitaj.
Timis pri alpropiaĵo de la firmaoj por socia propieto, tute ne pri alpropiaĵo de ĝi por la mem laboristoj.
Ni devus memori ke en tiu tempo regis en Katalunio propran registaron, la Generalitat, ene de la hispana ŝtato. La Generalitat, alvenis al ideo ke ĉiuj kolektivigiadoj devis simile okazis; ke ne taŭgis ke anarĥistoj,marksistoj kaj respublikanoj faris malsamajn sistemojn. Do temis pri homogeni strukturojn, cedante iom ĉiu ideologia fluo.
Ankaŭ pli: la firmaoj devis organizigi laŭ sektoroj por faciligi la bezonatan ekonomian planadon. Kaj eĉ ĝenerala koordinado kaj financado estis bezonota.
Tiel, kataluna registaro starigis “Kolektivigadan Dekreton” kiu donis leĝan statuton al Kolektiviga agado.Do, leĝan disdaŭrecon okazis ekde la olda kapitalista propiaĵo al nova, kolektivigita situacio.
Tiun Dekreton starigis komisiono kie la malsamaj politikaj fortoj estis reprezentitaj. Do la anarĥosindikista CNT, la komunistaj,la troskista POUM kaj la respublicana ERC.
Kiel dirite, iamaiere la dekreto estis sintezo , kreativa sintezo de tiu malsamaj fortoj. La rezulto fakte sugestas la kolektivista ideo de Ricardo Mella kaj Mikaelo Bakunino. Iom for de la ortodoksa liberecana komunismo kaj tre for de la “aŭtoritata” komunismo.
La 14 de Aŭgusto 1936 estis kreita la Ekonomia Konsilio kiel reganta organo de la ĝenerala ekonomia vivo.

Kion por kolektivismo ni signifas?.

Sub la vorto kolektivismo ni signifas socian sistemon kie la propieto de la produkrimedoj apartenas al la socio kaj ne al privataj propietuloj; kie la ŝtato limas al ĝeneralaj mastrumadaferoj; kie la potenco de la leĝa povo (parlamento) estas rekte elektita de la bazaj demokrataj laboristkonsiloj; kie la potenco de la iganta povo (registaro) ankaŭ estas rekte elektita de tiuj bazaj laboristkonsiloj.

La kolektivaj produktojn dispartigas allaboristoj proporcie je la kvanto de la plenumita laboro, sen forgesi la solidareco kaj la ĝeneralaj bezonoj de la tuta socio.

Sub la kolektivista sistemo la ekonomian vivon de la firmaoj regas la laborista konsilio aŭ entrepen-konsilio, sed firmaoj interne funkcias per faka strukturo, laŭ tiu gvidado.
La entrepren-konsilion elektas rekte la laborista Asambleo, kiu ĉiam povas ŝanĝi iun iajn membron aŭ eĉ la tutan entrepren-kosilion, ekz. se ĝi ne bone sekvas lian gvidado.
La ĝeneralan ekonomion de la tuta socio planas la Ekonomia Konsilio. Tiu organo formiĝas el Sektoraj Konsilioj. Ĉiu Sektora Konsilio anas la firmaoj de la sama aktiveco.
Kolektiva Banko rikoltas kontribuaĵojn kaj plusojn de la firmaoj kaj uzas ĝin for financi la firmaoj kiuj tion bezonas. Do, ĝi funkcias kiel distribui-organo de la generadvaloro.
La labortempo estas la kvanto kiu regas,nenur la laboristpagon sed ankaŭ la ekonomian kalkuladon. Tiu koncepto servas por kalkuli la prezon de ĉiu produkto.
Indas substreki ke la propieto de la produktrimedoj ne apartenas al Ŝtato sed al la Socio; tiel, nur la kolektivista reganta organo, kiel Entrepren- Asambleo, Entrepren-Konsilio, Sektora Konsilio aŭ Ekonomia Konsilio povas ĝin regi.
La homojn rajtas ja havi siajn proprajn havajojn kiel domo, ktp., kaj lasi ĝin kiel heredaĵojn.

Laboro kaj laborprodukto.

En la nuna socio la homo ŝangâs sian laborprodukton kontraŭ salajro. Tiel, ĉiuj rilato kun ĝi malaperas. Neniel tiu laborprodukto apartenas al laboristo: ĉiam apartenas al kapitalisto kiu dungas lin. Ankaŭ por fiksi ĝian prezon. La laborprodukto igas varon. La laboristo disigas de la rezultode sia laboro.
En la kolektivismo, la laboristo ne perdas la rilaton kun sia laborprodukto. Li ĝin donas al Socio, kaj ĝia prezo estas fiksita por la labortempo, la uzado de krudmaterialoj kaj produktrimedoj. Plusvaloron de kapitalisto ne ekzistas.
Laboristo ricevas do la socian prezon de sia laboro; kompreneble, parto iras al socia fonduso por redistribui al aliaj sociaj aktivaĵoj tra la Kolektiva Banko aŭ al socia fonduso kiu iras al Ŝtato por sano, klerigado, ktp.
Ĉiu produkto havas tiun prezon kiu rezultas de la ekvacio:

prezo=laborforto +(krudmaterialoj+produktrimedoj),

tio estas: la laborfoto en laborhoroj, plus krudmaterialoj, ankaŭ en laborhoroj, plus
Rilatoj inter kolektivismo kaj memmastrumado
Memmastrumado limas al mastrumado ene de ĉiu firmao, dum kolektivismo etendas al multaj firmaoj kaj al rilatoj inter ili,ekzemple per kolektivaj bankoj. Kolektivismo temas pri firmaoj de ĉiuj sektoroj, formante unitan korpon, eventuale okupante la tutuan socion.

Kiel al kolektivismo povas oni alveni?

Historie la paŝo de iu sociosistemo al alia ,ekz de la Sklavismo al Feŭdismo aŭ de ĝi al Kapitalismo estis malrapida, kun akceloj kaj bremsadoj.
Oni do povus pensi ke ankaŭ la paŝo de la Kapitalismo al Kolektivismo oni povus fari per progresivaj paŝoj.
La kolektivistuloj devus difini strategion per alveni al nova socio.
Grava problemo estas la nuna individuema mensa etoso, kiun la kapitalismo amase igas. Ankaŭ la sensolidareco estas ĉefa problemo.

Ĉu oni povus bazi politikan penson kaj agado en kolektivismo?

Jes, ĝi povus sed tion ne ekzistas momente.

Ni devos aĉeti materialoj al kelkaj “riĉaj” ladoj, alprunti monon de la “riĉaj” landoj kaj poste ni ne povos taûge kuri niajn malsanulojn, instrui niajn infanojn: ni devos aĉeti ekz Siemens maŝinoj kun Deutsche bank monon. Ĉiam la sama historio!

En la nuna situacio, ni ne devus aĉeti pli da maŝinoj ke ni ne povas rekte pagi.

http://www.sueddeutsche.de/politik/krawalle-o-generalstreik-schlaegt-in-athen-in-strassenschlachten-um-1.1168908

Manifestantoj sieĝas Grekan parlamenton, dum Sro Evangelos petas respondecon en la malfacila situacio. Komunista deputito respondas ke la Registaro kavas kulpon pri tio kaj devus reagi antaû la situacio igas sekontrolo.

Hodiaû merkredon 20 , viro (53 jaroj aĝa) mortis per kor-atako dum alfrontado inter sia grupo (komunistoj) kaj anarĥistoj. Ŝajnas ke tiu viro ne estis vundita. Vidu malgaja novaĵoj :

http://www.athensnews.gr/portal/8/49265 

Sendepende de la fino de la nuna situacio, ŝajnas evidente ke ni alfrontos grandajn mensajn ŝanĝojn ĉe multaj homoj dum la venontaj jaroj kaj,sekve,  politikajn ŝanĝojn.

Vidu:

http://www.rtl.be/videos/Video/365853.aspx

Vidu reagojn:

http://www.rtl.be/videos/video/365854.aspx?CategoryID=639

En venontaj tagoj alvenos homoj el aliaj partoj de Eûropo por profundigi k pligrandigi la movadon.

Ankaû en la germana, kun filmetoj (tre bonaj) ĉefe en la hispana:

http://bodenfrost.wordpress.com/2011/10/09/der-marsch-der-emporten-erreicht-brussel/

Aktivaĵoj bone progresas. Venontaj tagoj estos sendube gravaj.

Belga policisto agresas ligitan grekan . manifestaciantan virinon

http://www.publico.es/internacional/401549/belgica-detiene-a-un-policia-por-atacar-a-una-indignada

Jen ekzemplo de respekto al homaj rajtoj!

Ŝajnas ke tiu policisto estas arestita. Sed ankaû ŝajnas ke tiu perforto ne estis izolita afero.

Morgaû estas grava internacia tago.

Kial ne?, oni povus demandi sin. Ni memoras tiun historion rakontitan de W. Seppmann (Riskokapitalismo, MAS): «La usona mega-spekulisto Warren Buffet trafe formulis tiun evoluon: “Regas klasbatalo, kaj mia klaso venkas.”»

Kiel ignori la viglan koncepton klasbatalo, formulitan inter aliaj kaj plej hele de K. Markso?:

«La historio de la tuta ĝisnuna socio estas la historio de klasbataloj.

»Liberulo kaj sklavo, patricio kaj plebano, barono kaj servutulo, gildano kaj submastro, unuvorte, subpremantoj kaj subprematoj, staris unu kontraŭ la alia en daŭra opozicio, havis seninterrompan batalon, foje kaŝe — foje malkaŝe, batalon, kiu ĉiufoje finiĝis per revolucia transformo de la tuta socio aŭ per komuna pereo de la batalintaj klasoj.» (Manif. de la Komunista Partio, 1848)

Ni ĉiam konsideris tiun ideon kiel sciencan principon; principon de historiscienco, de politika ekonomio, kiu fundamentas la helan filozofion de la historia materialismo. Se oni forgesas tion, oni ne povas kompreni multegajn amasojn da homaj faktoj. Pannekoek tre hele priskribis tion (Lenin filozofo).

Ankaŭ la ideoj de la homaj komunumoj devenas, rekte aŭ malrekte, de tiu principo.

La movado de la indignuloj (aŭ indignantoj, kiel Ramonet diris en “Generacio sen estonteco”, Le Monde Diplomatique Esperanto, http://eo.mondediplo.com/article1750.html) estas bona ekzemplo pri tio. Tage mortis pli ol 30.000 homoj, ĉefe infanoj, pro malsato. Tio estas 10-oble la mortintoj de la 11-S. Ĉiutage. Same antaŭ unu jaro kiel nun. Sed tiam, malmultaj homoj “indignis” pri tio, almenaŭ surstrate. Sed nun, kiam danĝeras niaj vivniveloj, nun alvenas indigno al la menso de multaj homoj. «Ne temas pri kritiko, temas pri antropologio»; tion ni povus diri. (Kaj ni subtenas tiun movadon, kompreneble.)

Do, vivkondiĉoj kaj vivperspektivoj ŝanĝas homan menson. Tiu estas la subjektiva flanko de la klasbatala principo.

Tion dirante, ni tute ne vidis tiun principon aplikitan al “marksismo” mem, ĉefe al la “Proletara Diktaturo”. Ĉu la burĝaro bezonis “Burĝaran Diktaturon” por malantaŭenirigi feŭdismon? Ni devus celi ian socialismon (kolektivismo) tian, ke demokratio sufiĉus por regi ĝin.

Ni devus konservi la grandajn principojn; ni bezonos tre verŝajne iliajn lumojn.

Financkapitalismo havas en neoliberalismo sian pli tipa eksprimo. Sed êc en Anglujo la socia sano estas en danĝero; ne temas tie pri “indignuloj” sed de pli prareago, sen ia politika flanko.

La homoj ŝtelas varojn, ne multvalorajn sed malmultekostajn varojn; ĵus tiuj, kiuj en la nuna socia situacio li ne povas facile aĉeti.

Sendube tie ne temas en si mem pri rekte politika movado, sed montras kiel la sistemo tute ne glate rulas.

Kompreneble, ni ne subtenas perforton, sed ni devas demandi nin pri liaj kauzoj. Kiel ĉiam ni trovas ian gravan socian kialon.

Ĉiu homo rajtas labori; ĉuij homo rajtas kaj devas si mem subteni. Sed la kapitalismo nur ofertas laboron kiam kaj al kiuj ĝi povas eltiri plusvaloron. Male, socialismo,kolektivismo celas antaû ĉio, sekuri tiajn bazajn rajtojn.

Kelkfoje oni parolas pri “libero” ĉe nia socio. Sed la laboristo es estas libera per regi sian firmaon

La kapitalista sistemo montrigas kiel malkapablo por krei la grandegan laborlokan kvanton kiu estas nun bezonata por la eûropa loĝantaro. Ni devas serĉi aliajn vojojn, trans la nunan sistemon. Kooperativojn la Ŝtato devas amase krei por la ne okupitaj homoj.

Kaj oni ne devas forgesi la grandegan amason de homoj, ĉefe infanoj , kiuj mortas de malsato ĉiutage.

Konkluo: tiu sistemo devas esti ŝanĝota.

Dekstro estas politika vidpunkto por hele konservi la privilegioj de la riĉa klaso.

Centro estas politika vidpunkto por konservi la privilegioj de la riĉa klaso sub la nomo de”socialismo”(sen marksismo, nek klasbatalo, nek ideo deŝanĝi nenion de la nuna sistemo).

Maldekstro estas politika vidpunkto por ŝanĝi la nunan sistemo per kolektivado de la produkrimedoj kadre de demokrata politika sistemo.

Se ni bone memoras, esperanton prezentis Zamenhoff en 1887, tio estas, 21 jaroj poste. Do, en la menso de la kolektivistaj homoj jam ekzistis, de longe, ia “esperanta ideo” . Malnova revo igis realon.

La Unua Internacio (ideoj kaj historio) vere estas koninda temo.

Kion vi pensas pri tio?  Ĉu elĉerpi pri la Unua Internacio havas sencon?  Ĉu iamaniere la maldekstra vojo por demokrata kolektivismo  estas je sintezo inter libercanaj kaj markistaj vidpunktoj, ĉe “paŝo al paŝo” pacema strategio?

(1) La premiere Internationale, J. Freymond, Geneve 1962

Asembleo antaŭ la urbodomo en Valencio

La tradicia maldekstro — eĉ ĝiaj plej etaj satelitoj — rigardas nekonfideme tiun movadon ŝajne spontanean konsistintan el gejunuloj apartenantaj al la tiel nomata nekneka generacio (“nek studas nek laboras”), kiuj rifuzas politikajn partiojn kaj sindikatojn. Dum la tiel nomata transiro de la reĝimo de Franco [elpr. Franko] al la nuna, la grandaj partioj kaj sindikatoj de la maldekstro paktis kun la frankistoj por ebligi la sen-Frankan frankismon, tiun demokration laŭ la hispana maniero, kiun ni suferas hodiaŭ. Kiam okazis la unuaj balotadoj post la morto de Franco, tiuj porkonstituciaj, la Hispana Komunisma Partio (PCE) ja estis laŭleĝigita, sed ne aliaj partioj elstaraj en la lukto kontraŭ la frankismo, ekzemple la Socialisma Partio por la Nacia Liberigo de la Kataluna Landaro (PSAN). Tiu pakto pravigas la apogon de la hispanaj komunistoj al la heredanto de la ŝtatestreco elektita de la genocida diktatoro Franco. Tiu lasta tute pravis, kiam li diris, ke li lasis ĉion al ni « ligita kaj bone ligita »: li lasis nin kun piedoj kaj manoj ligitaj.

Jen kelkaj el la petoj de la gekampadanoj:

• Modifo de la balota leĝo kaj de la hispana konstitucio.
• Ke la livero de domo liberigu de hipoteko.
• Ke la politikistoj ne povu fiksi sian propran salajron.

La celo estas, ke la politikistoj reprezentu la civitanojn kaj ne la kapitalon, kaj ke la socio estu liberigata de la tiranado de “la merkatoj”; rezume, entrepreni fine la demokratian rompon kun la frankisma reĝimo. Oni ne povas scii, kien direktiĝos tiu movado en la venonta tempo, sed se oni minimume havas ian demokratian senton, ne eblas ne partopreni.

Multaj homoj manifestas en kelkaj urboj el hispana ŝtato kontraŭ la nuna politika kaj socia sistemo.Tio okazas kelkaj tagoj antaŭ municipaj kaj regionaj balotoj.

Tio evidentigas pligrandigon de politika konscio ĉe la loĝantaro, malgraŭ iom da konfuzo. Multaj homoj malkovras sian mankon de povo sur sia propra vivo (laboro,politiko). Eĉ multaj homoj inter ili ne havas laborpostenon.

Iel ili malkovras ke ili estas “proletaroj”, kiu certe ne estas “cool” afero. Kion fari poste?

Kaj kiel ĝi influos en la venonta baloto?.

Kaj la afero ne estas finis. Gravaj problemoj povus okazi, ĉar en kelkaj urboj la movado estas malpermesita hodiaŭ (Madrido, Granada).

Ni priparolos baldaŭ .

(Freŝd. 19.05)

Manifestacioj/Asembleoj disdauras en la ĉefaj urboj. Problemego venos baldaŭ, se estos malpermesitaj nepre antaŭ balotoj.

(Freŝd. 20.05.11: : 22h:48)

Oni vizitis tiu vespero la asembleon.La homoj malrapide konscias pri lian vivkondiĉojn.

La tiel nomata leĝo-dona ”Balotkonsilio” malpermesis liajn agadojn  sabato kaj dimanĉo (balottago). Tiel, polico povos interveni ekde 24h el hodiaû.(kelkaj 60 minutojn ekde nun)

La dekstra partio PP tre defendas policagadon; tiel la “socialista” registaro ofendas la movadon, kiel tio  faras bonon por la dekstraro.

Ni vidos…

(Freŝd. 21.05.11: : 10h:12)

La Registaro permesis la disdaŭron de la movado.

Kiel influos balotoj?

Morgaŭ ni vidos.

Jen manifesto je la Madrida manifestacio:

http://madrid.tomalaplaza.net/2011/05/20/manifiesto-en-esperanto/

La frazo kiu havas politikan enhavon estas:

“KIAL NI KUNAS ĈI TIE?

Ni kunas ĉi tie, ĉar ni aspiras al nova socio tia, ke ĝi metu la vivon super la ekonomiajn kaj politikajn interesojn. Ni pledas por ŝanĝo de la socio kaj de la socia konscio.”

Jen,”metu la vivon super la ekonomiajn kaj politikajn interesojn.” Bele, tamen malmulte signifas. Ili, meztavolaj homoj kiuj timas pri siaj estonteco vere ne profundigas en sia kritiko. Kia kapitalista sistemo ne metas “la vivon super la ekonomiajn kaj politikajn interesojn”?.

Bedaŭrinde mi ne konas ĝin

(Freŝd. 24.05.11: : 15h)

Balotoj okazis k dekstraro gajnis, precipe kauze de Sozialdemokrata (PSOE) politiko ĉar, antaŭ unu jaro, ege dekstre ili ŝanĝis sian politikon.    Multaj el ili voĉdonis aliajn maldekstrajn partiojn, aliaj homojn  voĉdonis blanke..tion malhelpis minoritatajn partion.

Multajn homojn voĉdonis PP-on, partio kiu agos, sekure, kontraŭ siajn interesoj. Tio estas ja arto de la dekstrularo.

Tia “indignuloj movado” estas bona  kiel komenco por atingi scio de la realo; sed ne atingas profundan analizon de la sistemo. Ili indignas pri temoj kiuj ne estas nur nuna teoj sed kiuj venas ekde la komenco de la kapitalisma sistemo.

Tutmondigo, banka politiko..ne timas pri troajo;  ĉiam estis tie.

Kolektiva laborista demokratio, jen ebleco de solvo.

(Freŝd. 26.05.11: : 20h)

Disdaŭras kaj pligrandiĝas la movado

Tiu matene polico intencis forpeli la manifestantoj el Barcelono kaj Lleida. En Barcelono ili faris ĉirkaŭ 100 vunditaj, almenaŭ du gravaj vunditaj. La polico elprenis multajn da afiŝoj kaj rimedoj. (35 kamionoj)

Sed poste la manifestantoj reokupis la lasitajn lokojn , kaj nun estas amashomojn tie. En Lleida ankaŭ okazas maniestacion

Ankaŭ en Valencio forte influas la aferon (solidareco kun Barcelono), kaj forta manifestacio okazas nun, paceme kiel ĉiam agas tiu movado. Poste okazos ĝeneralajn asembleojn en tiuj urboj.

Freŝdatigo 9 Junio 00:29

Indugnuloj manifestas antaŭ la Deputitĉambro kaŭze de aprovita leĝo kontraŭ laboristoj. Streĉa situacio antaŭ polico.

Ankaŭ al Valencio i Toledo manifestantoj staras antaŭ landaj parlamentoj.

La movado iras alian vojon.

Surprizo al multaj homoj.

Ĝi disdaŭros..

Freŝdatigo 9 Junio 00:47

Kiel mi diris hieraŭ, la movado igis alian vojon.

Hodiaŭ ekis novan registaron en Valencilando.

Multaj indignuloj staris ekstere la registaro sidejo, kriante pri la friponaj karaktero de kelkaj novaj estroj, implikitaj je malhelaj monaferoj.

Subite sparko ŝprucis kaj polico atakis manifestantojn:18 vunditaj kaj 5 arestitaj homoj.

Krome la registraro, naciikatolika (hispananaciista) enigis kristanan kruĉon sur la registaran tablon, ĉar ili apartenas al “Opus Dei”

Krometiu registaro volas farte ataki uzadon de la kataluna lingvo en instruado kaj antauigado per hispana kaj angla.

Manifestacioj okazas. Ankaŭ ĉe alia urboj de la hispana ŝtato, aparte Madrido.

Ĝi disdaŭros..

Freŝdatigo 14 Junio 00:29

Indignuloj el Valencio protestis ene centralas banksidejo hodiaû.

En Barcelono, la registaro protektis hodiaû cirkaûĵon de la kataluna Parlamento de indignuloj.

Venondimanĉe okazos manifestacioj de indignuloj.

Mi dirus ke la movado profundigas, serĉante sian politikan vojon.

Freŝdatigo 19 Junio 00:29

Tiu Dimanĉo, grandegajn menifestaciojn okazis en Barcelono k Valencio. Ankaŭ en Madrido. Ĉefa temo estis latiel nomita “Pakto pri eŭro”, okazita en pasinta Marto

En Parizo ankaŭ okazis manifestacion; sed poste homamaso estis antaŭ Nôtre Dame kaj 127 estis arestita per la polico. Kvankam tre pace,ili estis taksitaj kiel grandega danĝero por la socia sekureco!

Bone, pligrandigas la sociascio de la homoj, kaj tiu estas tre pozitiva afero.

Freŝdatigo 22 Junio 00:29

kaj la movado muzikigas ĉe Majorko:

Freŝdatigo 23 Junio 00:29

kaj la pensiulo kaj muzikisto Mikis Theodorakis

http://eo.wikipedia.org/wiki/Mikiso_Teodorakiso

priparolas pri la situacio:

http://www.satesperanto.org/Al-la-civitanoj-de-Grekio-k.html

(Fontoj: Vikipedio kaj  de Sennacieca Asocio Tutmonda retpaĝo

Freŝdatigo 23 Junio 00:29

Vidu rektela Sintagma placo el Grekio 

http://www.livestream.com/stopcarteltvgr

Freŝdatigo 7.10.2011

Tiu baze paca movado ne haltas: nu usonanoj sciigas ke nur 1% riĉuloj done vivas dum la aliaj suferas.

Sciigo estas la unua paŝo por  ŝangi.

http://www.sueddeutsche.de/politik/protest-o-proteste-in-usa-weiten-sich-aus-1.1156888

Male, la kolektivismo kiel maldekstra moderna penso konformigas solidarajn kaj kunlaboremajn valorojn. Ĉar kolektivismo celas demokratan , egalecan mondon kie komuna propiaĵo rompas individuismon.

Laborindas por anstataŭigi la egoismajn  valorojn el financkapitalismo per la solidaraj valoroj de kolektivismo.

Viro kun maldekstra valoroj ĉiam respektas virinojn, kaj neniam kritikas virinan kondiĉon, êc ŝercante. Se iu memdirante “socialisto” sekse atakus virinon, li tute ne meritas  la nomon de socialisto. Eble li ne komprenis la sencon de socialismo, aŭ tiu socialismo estus fuŝa koncepto.

Socialismo devus esti la sama koncepto ol Kolektivismo, sed fakte Kolektivismo estas tia vera socialismo kun vera demokratio.